Por: Felipe Argote
Era lunes, día de mercado. Los pobladores se arremolinaban en la plaza del pueblo para intercambiar productos y noticias. A pesar de que el alcalde al mediodía había recomendado desalojar el mercado, cómo evitar la tentación de acudir al único lugar en que se podían adquirir las noticias del frente. Las tropas del general Francisco Franco, sublevado contra la república, se acercaban al poblado mientras el ejército del gobierno republicano se retiraba hacia Bilbao para organizar su defensa.
Pablo Picasso |
Poco después de las
tres y media de la tarde, desde los
cielos llegó volando en picada el ángel de la muerte. Era un avión Dornier Do
17 alemán y tres savoia italianos. El primero alcanzó con sus bombas la iglesia
de San Juan, mientras los aviones italianos alcanzaron varias viviendas
destruyéndolas con la explosión. Luego llegaron los bombarderos alemanes H 11
escoltados por cazas. Dos horas después, mientras se recuperaban los cuerpos de
los asesinados y los heridos, y se recogían los escombros, a las 6 de la tarde,
se desató el infierno. Diecinueve aviones alemanes JU 52 aplicaron la denominada
operación alfombra, donde dejaron caer sobre la pequeña población de 5,000
habitantes tanto bombas explosivas como bombas incendiarias. Finalmente a la seis
y cuarenta y cinco de la tarde cinco cazas italianos Fiat y cinco Messerschmitt
BF-109 alemanes volaron a baja altura ametrallando tanto los alrededores de las
casas en llamas como a la población civil que huye desesperada. La fecha: 26 de abril de 1937.
El cura del pueblo
Alberto de Onaindia lo sintetizó de la siguiente manera:
“Habían
sido aviones alemanes que fueron enviados sobre Guernica para hacer un ensayo
de guerra totalitaria. Era el primer ejemplo de este género de lucha: primero
unas bombas para alarmar a la población [la gente comenzó a abandonar las
calles y a esconderse en abrigos, en sótanos y bajo cubierto], luego oleadas de
bombarderos con explosivos seguidos de bombas incendiarias y, por último,
aviones ligeros que ametrallaban a los desgraciados que pretendía huir para salvar
sus vidas”
La
operación alfombra se basa en el afán de hacer la denominada política de tierra
arrasada cuyo objetivo es desmoralizar totalmente a la población, no solo del
pueblo que barren totalmente, sino la de todo el país.
A
solicitud expresa del gobierno republicano, en aquel momento en medio de una
guerra contra los sublevados militares encabezados por Francisco Franco, el
genial pintor cubista Pablo Picasso pinta un mural para ser develado durante la
Feria internacional de Paris de 1937, el mismo año de la tragedia. Este mural en blanco, negro y grises de
7.8 metros de largo x 3.5 metros de largo se ha convertido en icono contra la
guerra y su interpretación ha llevado a intensas discusiones entre los más
versados.
En
mi último viaje a Europa, al quedarme unos días en Madrid, logré apreciar
personalmente este impresionante cuadro. Luego de leer varias versiones de su
interpretación, me aventuro a dar la mía, a riesgo de recibir la dura crítica
de los más versados en el tema, aunque mi pulular por importantes museos como
el de Louvre en París, el museo de Shanghái, el museo del Prado, el de Ámsterdam
ente otros, me da pie a no considerarme un experto, pero si un aguzado entrometido
en todos los temas polémicos.
El
toro a mi juicio representa la brutalidad, la maldad desde la perspectiva de la
tauromaquia española, en el mural irrumpe en la escena desde afuera. Creo que
se trata del ejército franquista que invade desde el cuerno de África la
península ibérica. El toro es el único en el mural que no muestra un gesto de
dolor, más bien de triunfo, mostrando sus genitales. La paloma herida es
evidentemente la paz rota, el caballo herido por un tajo en el abdomen que
asemeja una vagina es la patria herida. La mujer que llora desconsolada con el hijo
muerto en sus brazos en actitud parecida a “La Piedad” de Miguel Ángel es la
máxima representación del dolor humano. La bombilla son las bombas que siguen
cayendo sobre los sobrevivientes heridos. El soldado muerto con una espada y
una flor es el patriota que yace. En la primera versión que aparece en el mismo
museo el hombre levanta el puño en señal de que el pueblo no se rinde. A la derecha hay un hombre implorando al
cielo. Picaso era comunisa y pacifista, seguramente es una alusión a la
contradicción de que justamente del cielo fue que cayeron las bombas causantes
de la tragedia. La mujer que sale con una antorcha es la
señal de la libertad que surge de entre las llamas. Finalmente a mi juicio la
menos comprendida es la mujer herida que parece arrastrar una pierna mientras
se mueve hacia el toro con los brazos caídos. El toro es el atacante, el ejército
fascista de Franco, la mujer en medio de la tragedia se desplaza herida pero
amenazante a enfrentar al agresor frente a la muerte de los hombres valientes y
la pusilanimidad de los cobardes que en vez de enfrentar al agresor se limitan
a rezarle al cielo. De su pierna derecha cuelgan unos borrosos genitales, señal
de su valentía desde la perspectiva machista de la época. Ante la muerte de los hombres
valientes las mujeres toman su lugar y enfrentan al villano.
En el museo Reina Sofía de Madrid |
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