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30 de marzo de 2012

LOS PROCESOS DE EVALUACION Y ACREDITACION UNIVERSITARIA


Por: Felipe Argote


En Panamá existen más de cincuenta universidades entre privadas y públicas. Algunas son extensiones de universidades ubicadas en la capital por lo que el listado puede reducirse.

El martes pasado tuve la oportunidad de compartir en la Jornada de Pares Observadores del Consejo Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria de Panamá, el cual es el organismo responsable de la evaluación y acreditación de la educación superior y cuyo objetivo inmediato es el inicio del proceso de acreditación de las universidades de nuestro país.

Entre las universidades más conocidas tenemos a las siguientes

Universidad de Panamá, Universidad Tecnológica de Panamá, Universidad Marítima de Panamá, UDELAS, International University, Universidad Latinoamericana de Ciencia y Tecnología, Universidad Interamericana de Panamá, Universidad Latina, UNADP, Universidad de Louisville, Universidad de Cartago, GANEXA, Universidad del Istmo, ULACEX, UMECIT, Universidad Americana, USMA, ISAE, Universidad de Técnicas de la Comunicación, Universidad Cristiana de Panamá, entre otras.

Entrega de informe de autoevaluacion de seis universidades
A mi juicio la tarea de la acreditación de la educación superior en Panamá es una asignación pendiente que llega con decenas de años de retraso. Aun recuerdo hace no pocos años cuando al hablarse de universidad pública se hablaba de la Universidad de Panamá, al mismo tiempo que si se trataba de universidad privada pues no era otra cosa que la USMA. Luego vimos surgir la Universidad del Istmo, la cual publicitaba ser para los mejores, que se ubicó en la esquina de vía Brasil con la Transistmica, donde ahora opera una pequeña universidad privada.

La crisis política de los ochentas movió a muchas familias panameñas para Canadá, pero también para Costa Rica. Luego de la invasión a nuestro país algunas universidades costarricenses que habían abrigado a jóvenes panameños, se percataron de la oportunidad que había de desarrollar operaciones en nuestro país. Así se trasladan sedes de varias universidades ticas como la ULACIT, la Universidad Latina y la Universidad interamericana de Panamá. Ese fue el inicio del surgimiento de diversas ofertas académicas por parte de universidad privadas.

Dra. Mariana Mc Pearson Secretaria Ejecutiva CONEAUPA
Tal vez era ese el momento de iniciar el proceso de evaluación y acreditación de las instituciones de educación superior en nuestro país. Pero fue hasta julio de 2006 que se publica en la gaceta oficial la ley 30 de 20 de julio de 2006 donde surge el Consejo Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria de Panamá, (CONEAUPA), un organismo independiente, descentralizado, autónomo y representativo de los diferentes sectores con vinculación con la educación superior. El consejo está presidido por la Ministra de Educación y conformado actualmente por el ministro de economía, el presidente de la comisión de educación de la asamblea de diputados, tres rectores de las universidades oficiales, dos de las universidades privadas y la presidenta del Consejo Nacional de Educación.

El día 30 de marzo pasado venció el plazo establecido por CONEAUPA en desarrollo del decreto 511 de 5 de julio de 2010 que reglamenta la ley 30, con lo que se inicia la primera parte de este proceso que según el artículo 15 consta de tres. Primera: Autoevaluación. Segunda: Evaluación externa y Tercera fase: acreditación. La primera fase es responsabilidad de las universidades, luego de lo cual CONEAUPA se responsabiliza de desarrollar la segunda, o sea la de evaluación externa mediante evaluadores internacionales acompañados por pares nacionales en calidad de observadores, y finalmente la acreditación.

Aun en caso de que alguna de las actuales universidades no cumplan con lo establecido para su acreditación, contaran con un año para cubrir los déficits, luego de lo cual serán acreditadas o tendrán que cerrar operaciones.

Entiendo que la idea de este proceso, de más esta decirlo, no es clausurar sedes universitarias, sino por el contrario garantizarle a los estudiantes de nivel superior los niveles de calidad en el servicio que demandan a fin de que logren las competencias en las áreas del ejercicio de sus funciones tanto públicas como privadas. Esto a su vez redunda en la elevación de la calidad de la educación en su conjunto.


BASTA DE HISTORIAS DE ANDRÉS OPENHEIMER
DIA CONTRA LOS ESTUDIANTES
TODOS CONTRA LOS NIÑOS Y ADOLESCENTES
ANEL DAVID RUIZ NO ES NOTICIA
POBREZA Y EDUCACIÓN
LO ESTUDIANTESNO NO SE VAN DE VACACIONES
MANO DURA CONTRA LOS NIÑOS DELINCUENTES

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23 de marzo de 2012

VENDER MIS ACCIONES EN CABLE & WIRELESS


Por: Felipe Argote

En diciembre de 1997 sustente mi tesis de maestría en finanzas con el título: La Privatización del INTEL. En esa ocasión desarrollé todos los elementos necesarios para establecer el valor final de las acciones del Instituto Nacional de Telecomunicaciones INTEL, que en ese momento era un monopolio estatal que administraba las telecomunicaciones del país.

En mi análisis, que posteriormente fue publicado en el libro: La Privatización del INTEL por DaJa ediciones, llegué a la conclusión que el valor del INTEL era de 2,080 millones de dólares. Sin embargo la evaluación del estado panameño al momento de la venta era un poco menos optimista, lo calculaba en 1,127 millones de dólares. Al final la empresa inglesa Cable & Wireless ganó la licitación calculando el valor de la empresa privatizada en 1,331 millones de dólares. Vemos que no era tan optimista como la mía, pero tampoco tan pesimista como la del estado panameño, en ese momento representado por el Dr. Ernesto Perez Balladares.

Con esos cálculos, Cable & Wireless gana la licitación y paga por el 49% de las acciones colocadas en venta 652 millones de dólares, el estado mantuvo un 49% de las acciones y los empleados de la empresa disfrutan de un fideicomiso por el 2% restante.

He escuchado en palabras de un alto funcionario, calcular actualmente el precio del 49% de las acciones en poder del estado en alrededor de 300 millones de dólares y a un economista independiente calcularlo en 700 millones. No es necesario tomar un doctorado en economía, basta tener sentido común, para llegar a la conclusión que las acciones de Cable and Wireless que se vendieron en 652 millones no pueden haber reducido su precio a menos de la mitad durante los últimos quince años.

Esta gigante empresa transnacional ha entregado al estado panameño en concepto de dividendos 257.7 millones de dólares en los últimos cuatro años y se esperan no menos de 70 millones para el 2012, con lo cual ya en cinco años se habrán recibido en dividendos mas de los 300 millones de dólares que dice el funcionario valen las acciones.

Durante mi investigación de hace quince años para calcular el valor del INTEL, una empresa que fue parte de la transnacional norteamericana Fuerza y Luz, nacionalizada por el gobierno militar que pagó por ella 17 millones de dólares, su valor en libros, tuve acceso a todos los estados financieros de la empresa ya que eran públicos. Hoy, a pesar de que los ciudadanos somos dueños del 51% de las acciones, no tenemos acceso a esta información, por lo que la entrega de dividendos es decisión de la junta directiva de Cable & Wireless y se infiere que no es por la totalidad de las utilidades.

Cuando un inversionista es poseedor de acciones decide ponerlas en venta por dos razones, la primera es porque tiene una inversión alternativa en donde el rendimiento de su capital es superior y la segunda porque pretende gastarlo en algún bien de consumo.

Si asumimos, tomando en cuenta el peor escenario, que el 49% de las acciones que mantuvo en su poder el estado no han variado en precio y por tanto equivalen al pagado por Cable and Wireless hace quince años, tendríamos que de una inversión de 652 millones de dólares del 2007, recibimos dividendos de más de 70 millones de dólares anuales. Desde una perspectiva pesimista de que los dividendos son iguales a las utilidades totales tendríamos una razón de utilidad sobre capital del 10.7%.

El Fondo Fiduciario para el Desarrollo presenta actualmente un rendimiento de 7.5% anual. Seria pues un desacierto salir de una inversión rentable en acciones para colocarlo en un fondo que rinde 3.2% menos, por tanto el corolario lógico es que el destino de la venta es el gasto. Según el twiter esto podría ser en agua, en el mejor de los casos, lo cual a mi juicio seria otro desacierto. Salvo mejor criterio.

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16 de marzo de 2012

CHIVO EXPIATORIO

Por: Felipe Argote

Nuevamente me tomo el espacio para desarrollar algunos de los términos comúnmente escuchados en discursos, alocuciones y polémicas. Uno de los vocablos más utilizados en una controversia es el concepto de “chivo expiatorio”. Normalmente se utiliza para referirse a alguien a quien se le pretende endosar la responsabilidad de un acto ilegal o impopular, para que los verdaderos culpables no sean castigados por sus fechorías.. Al responsabilizar solamente a un florista de pretender hacerse de un lote en el área de Paitilla, se le utiliza como chivo expiatorio de los grandes intereses que se jugaron en ese intento fallido de controlar un terreno estatal de gran valor monetario, ubicado en una de las áreas mas exclusivas de la ciudad.

Sin embargo ¿Cual es la génesis del término? Actualmente la expresión surge en un fragmento de la Toráh, el libro sagrado de los hebreos, el mismo libro que los cristianos tomaron sin pedir permiso y lo denominaron Pentateuco, ya que se compone de cinco partes: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

Pues bien, del Levítico surge una figura semi humana, Azazel, el líder de un grupo de 200 ángeles caídos o de extraterrestres llamados grigori, que tuvieron relaciones sexuales con mujeres humanas y de cuya relación nace la raza de gigantes conocida como los nephilim. Los grigori, también llamados los observadores, que aparecen de la misma manera en el primer libro de la Toráh, el génesis, son quienes enseñaron a los hombres como construir armas de guerra y a las mujeres cómo maquillarse para ser sexualmente más atractivas. Azazel como su líder, fue quien les sirvió de maestro a los humanos y humanas.

Lo cierto es que Azazel es luego considerado la cabra del emisario o chivo expiatorio, lo cual le hace dar una connotación negativa al personaje. Esto es así, siempre según la Toráh y el libro de Enoch considerado apócrifo por los cristianos, porque sus enseñanzas a los humanos determinaron una serie de graves conflictos, al punto que Dios el bondadoso y compasivo, decidió terminar con casi toda la vida en la tierra, mediante la inundación de gran parte del planeta, aniquilando por inmersión a animales, hombres, mujeres y hasta bebés recién nacidos. Pero para evitar el pesado fardo de verse obligado a iniciar su obra de cero, decidió impedir la eliminación de todas las especies, por lo que convocó a Noé, nieto de Matusalén y lo convenció de construir un arca e introducir en ella siete parejas de las especies limpias y una de cada una de las especies sucias, más toda su familia cercana, entre los cuales habían algunos que no eran necesariamente unos santos, especialmete su hijo Cam. Pero esa es otro relato.

A esta altura del relato, gran parte de los devotos y devotas religiosas acostumbrados a leer de la biblia solo salmos y proverbios pensarán que esta historia de los grigori y los nephilim la saqué de una manga japonesa, pero no es así. Este es el inicio de la ceremonia del chivo expiatorio que se detalla en el libro Levítico de la toráh. Consiste en que un día al año el sacerdote lleva dos chivos. Los chivos son jóvenes cabras infantiles. A uno de los cachorros lo mataba de un tajo de afilado cuchillo para ofrecerlo a Dios, con lo cual se supone que a Dios le seria agradable ver como asesinaban de una cuchillada a la cría de las cabras. El otro chivo era abandonado en el desierto, para dejarlo morir tras larga agonía de sed y hambre, no sin antes maltratarlo y apedrearlo para dejarlo herido. Se supone que con esta ceremonia el pobre animal indefenso se llevaba con él los pecados de los mortales y sufría su condena y éstos, los hombres, se ahorraban con esto su propio castigo. La ceremonia radicaba en que el sacerdote colocaba sus manos en la cabeza del chivo, mientras elevaba una oración consistente en enumerar los fechorías de cada uno de los miembros de la congregación, mientras le pedía a Dios que transfiriera todos los pecados de la gente hacia el pobre chivo. Luego el animal ya lleno de los pecados de otros, era abandonado en medio del desierto para que sufriera una lenta muerte como castigo por sus culpas, que en realidad eran del pueblo.

Es probable que esta ceremonia fuera suspendida durante la época cristiana, cuando los chivos abandonados a la intemperie empezaron a desaparecer sin antes expiar los pecados colectivos, probablemente para convertirse en delicioso asado de chivo, en las destartaladas aldeas de los paupérrimos parroquianos.

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CABEZA DE TURCO

Por: Felipe Argote


Aunque el término "cabeza de turco" es a veces utilizado como sinónimo de chivo expiatorio, esta acepción es incorrecta. Mientras la expresión “chivo expiatorio” se utiliza para indicar a un inocente que carga con las faltas de los culpables, el término cabeza de turco se refiere al sujeto del que los rabiosos con sed de venganza descargan su cólera y le hacen pagar por los males inferidos por otros. En los tiempos de la dictadura militar los cuerpos represivos autodenominados doberman, al no poder acallar las voces de protesta de miles de activistas de la cruzada civilista, en cuanto atrapaban a uno de ellos lo molían a toletes y manguerazos, utilizándolo como cabeza de turco, descargando sobre el desdichado toda su rabia canina.

El término cabeza de turco surge casualmente de los tiempos de las cruzadas, pero no de la cruzada civilista, sino de las cruzadas cristianas contra los que ellos denominaban los infieles.

Las cruzadas fueron campañas militares europeas cuyo objetivo supuesto era desalojar a los paganos de la llamada tierra santa, donde vivió y fue crucificado Jesucristo. Es decir, expulsar a musulmanes y judíos de la tierra que ocupan por miles de años porque, según los devotos cristianos, estos eran infieles, ya que no reconocían al cristianismo como su religión y porque no aceptaban la divinidad de Jesús, de hecho un judío nacido en Nazaret, y tampoco aceptaban la biblia cristiana, un compendio de los cinco libros sagrados del judaísmo, más un grupo adicional de libros también judíos, elegidos por los curas cristianos de mayor rango, mientras desechaban otros que no les atraían, igualmente escritos por los judíos, a los que denominaron apócrifos.

En consecuencia, debido a esta concepción cómoda, aunque a mi juicio jalada de los cabellos, les correspondía a los europeos, en especial a los romanos, franceses e ingleses, ocupar por decisión divina las tierras hebreas y musulmanas. De hecho al entrar con sus huestes a Jerusalén, los ejércitos cristianos en la primera cruzada desarrollaron una de las mayores matanzas de judíos que recuerda la historia, solo superada por el holocausto ejecutado por el ejército nazi en la segunda guerra mundial.

Como el mayor peligro para los ejércitos cristianos, durante las cruzadas efectuadas entre los siglos XI al XIII eran los turcos musulmanes, los devotos cristianos que mataban a los infieles para agradar a Dios, tenían la costumbre de que al atrapar a un turco le cortaban la cabeza. Luego de la decapitación, la ensartaban cuidadosamente en una lanza o la colgaban del mástil del barco para que su carne putrefacta desapareciera lentamente y al final quedara solamente visible su calavera. Mientras esto sucedía los cristianos insultaban, se mofaban de la cabeza sangrante y la acusaban de todas sus desgracias. Era una forma de liberar el estrés causado por el peligro de perder la vida en medio del combate. Al gritarle toda clase de improperios a la cabeza decapitada los cristianos liberaban toda su tensión.

Por eso cuando se toma a una persona y se descarga sobre ella toda la cólera, a la vez que se le achacan todas las responsabilidades de lo que hace un grupo, se dice que se le utiliza como cabeza de turco.

Amen



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LA BOINA ROJA

DE ROGELIO SINÁN

Por: Felipe Argote

Una hermosa adolescente vestida de minifalda azul y una boina roja en su cabeza se encuentra en una isla solitaria con el doctor Paul Ecker, un biólogo investigador que desarrolla investigaciones sobre las especies marina. Lo que ocurre en la isla solo se conoce por la versión fantástica e increíble que explica el doctor Ecker en medio del juico por la desaparición de la chica.

El juez insiste en conocer las circunstancias de la desaparición de Linda Olsen, de quien solo se encontró la boina roja a orillas del mar. Se pregunta si la chica se suicidó o si fue asesinada, en cuyo caso el primer sospechoso es el propio Dr Olsen.

El científico durante su juicio desarrolla la historia desde sus inicios. Confiesa que tuvo relaciones sexuales con la chica de la minifalda azul y que de esta relación ilegítima, porque el doctor era casado, Linda Olsen queda embarazada. Sin embargo lo fantástico del relato se inicia cuando la chica empieza a tener un comportamiento errático, en donde presenta actuaciones de animales acuáticos, inclusive le da por comer mariscos crudos y pasa gran parte del día zambulléndose en el mar. El Dr Ecker se preocupa por ser padre del producto, puesto que anteriormente su esposa había dado a luz una criatura deforme. Sin embargo se prosigue con el embarazo. Al dar a luz la chica de la boina roja, el Dr., al percatarse de su aspecto monstruoso, toma la decisión de tirarlo al mar. Linda, al despertar solicita ver a la criatura y el doctor le cuenta que había dado a luz una hermosa niña de largos cabellos rubios, pero con la discapacidad que en vez de piernitas tenía una cola de pez. Le explico que la niña boqueaba sin poder respirar así que tuvo que echarla al mar donde la pequeña sirena cobró aliento y se zambulló por entre la bruma. La madre desesperada corrió al océano en busca de su hija donde desapareció entre las olas, dejando tan solo a la orilla del mar su boina roja.


Rogelio Sinán, cuyo verdadero nombre era Bernardo Dominguez de Alba, fue un novenario escritor vanguardista, cuentista y poeta, quien nació en la isla de Taboga en el año 1902. Estudió el colegio La Salle, pero se graduó en el Instituto Nacional, luego se fue a estudiar a Chile donde conoció a Gabriela Mistral y a Pablo Neruda, mas tarde vivió en Italia, México y Calcuta antes de regresar a Panamá.

Escribió entre muchos otros Plenilunio (1743), premio Ricardo Miró, La Boina Roja (1949), Premio Interamericano de Cuento, Semana Santa en la Niebla (1949), premio Ricardo Miro de Poesía, La Isla Mágica (1977) premio Ricardo Miro de Novela. Además fue el creador en teatro de la inmortal obra La Cucarachita Mandinga.

Estuve en su biblioteca personal conservada para la visita del público en la Universidad Tecnológica de Panamá. La sensación es increíble. Sus libros, su silla, la Remington con que escribía sus relatos. Da la impresión que el genial escritor vanguardista ha salido un momento y está a punto de regresar. Es un verdadero monumento digno de ser visitado. Sin duda Rogelio Sinán es uno de los autores de más alto nivel que ha tenido Panamá. La lectura de sus escritos es de aplicación forzosa a cualquier panameño medianamente educado en literatura.

Rogelio Sinán, el escritor vanguardista, nacido en la isla de Taboga en 1902, murió en la ciudad de Panamá en 1994, a la edad de noventa y dos años.







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6 de marzo de 2012

LAS MUJERES MEJOR EDUCADAS QUE LOS HOMBRES EN PANAMA

Por: Felipe Argote


Los resultados finales del censo nacional del 2010 han corroborado lo que para mí ya era evidente. Las mujeres están mejor educadas que los hombres en Panamá.

Recuerdo que a finales de los años setentas cuando entré a estudiar economía, se inicio un proceso en que una cantidad en aquel momento inusual de mujeres se inscribían en primer ingreso en la Universidad de Panamá. Anteriormente la norma era ver unas cuantas adelantadas en una universidad eminentemente masculina. La explicación que a modo de broma exponían tanto estudiantes como algunos profesores impertinentes era que las chicas solo se matriculaban para aprovechar las novatadas, para no perderse ninguna fiesta y levantarse a un estudiante graduando.

Al terminar mi licenciatura años después, la tesis de los impertinentes no estaba muy lejos de la realidad, solo que en proceso invertido. La mayor parte de las chicas se estaban graduando, mientras la mayor parte de los varones se habían dedicado a la parranda y en consecuencia habían desertado de los estudios.

Raisa Banfield Centro de Ïncidencia Ambiental
En la poco científica muestra de mis propios salones de estudiantes de maestría, me percaté años más tarde, que la proporción normal era por lo general de seis mujeres por cuatro hombres, con situaciones repetidas de ocho mujeres por cada dos hombres en algunos grupos.

Luego en las graduaciones era evidente que en la mayoría de los casos los cuadros de honor eran generalmente ocupados por mujeres. Por eso al ver el resultado del censo nacional de 2010 en su cuadro número 36, no me sentí sorprendido. De todos modos veamos los resultados para el deleite de las sociólogas y sociólogos que le pueden dar un análisis más profundo que el de un economista.

Angélica Maytin Transparencia Internacional
Según los datos producidos por el Instituto Nacional de Estadística y Censo en los resultados finales de los censos nacionales del 2010, existe una mayoría de profesionales mujeres en los niveles de licenciatura, postgrado y maestría, mientras concurre una mayoría de hombres en las profesiones de técnicos universitarios y doctorados.

Efectivamente, de un total de 33,459 encuestados que afirmaron que su máximo nivel educativo es técnico universitario un total de 18,126 fueron hombres y 15,333 fueron mujeres. Esto significa que 54% eran hombres y el restante 46% mujeres. Un análisis más profundo determina que la diferencia está dada por los técnicos en dibujo y electricidad en que el 96% son hombres. Sin tomar en cuenta esta profesión las mujeres serian el 54% de los técnicos, fundamentalmente por ser el 71% de las técnicas en educación.

Ana Matilde Gómez exprocuradora
A nivel de licenciatura la situación cambia. De quienes obtuvieron diploma de licenciados y licenciadas 81,375 eran hombres y 112,320 mujeres. Esto es el 58 % son mujeres versus el 42% que son hombres. La mayor diferencia por parte de las mujeres se da en las disciplinas de servicios sociales, donde el 94% son mujeres, ciencias de la educación en donde el 80% son mujeres y en las ramas de la medicina en donde el 68% son mujeres. Por el lado de los hombres, poseen mayoría en el área de la ingeniería con el 83%, el de la agricultura, silvicultura y pesca con el 82% y en veterinaria con el 80%

Cacica Silvia Carrera
A nivel de postgrado también las mujeres poseen mayoría. De los 10,708 que poseían titulo de postgrado 6,275 eran mujeres frente a solo 4,433 hombres. En términos porcentuales el 59% eran mujeres, mientras que los hombres representaban el restante 41%. Siempre se mantiene la mayor diferencia en el área educativa por parte de las mujeres mientras los hombres siguen siendo mayoría en las áreas de ingeniería, arquitectura y del sector primario como agricultura y pesca.

Si analizamos los números a nivel de maestría, también se observa un peso mayor de mujeres con este rango. Un total de 15,220 mujeres con este nivel de estudios, a cambio de 11,803 hombres. Esto representa un 56% de mujeres versus un 44% de los hombres. Aquí las mujeres son mayoría en educación, humanidades, periodismo, ciencias sociales, administración, derecho y bellas artes; los hombres en cambio son mayoría en las maestrías en ciencias físicas y biología, mientras en matemáticas y estadísticas están prácticamente iguales.
Magaly Castillo Alianza pro Justicia

A nivel de doctorado en cambio, los hombres son mayoría hasta el momento. De los 2,225 con nivel de estudios de doctorado en Panamá 1,368 son hombres y 857 son mujeres. Esto significa un 61% de hombres versus un 39% de mujeres con este nivel de educación. En doctoradol solamente en ciencias de la educación las mujeres son mayoría, en todos los demás carrereas profesionales los hombres son mayoría.

En total si tomamos en cuenta todos los profesionales con nivel universitario vemos que el 56% de los profesionales en nuestro país son mujeres versus el 46% de hombres. Esto lo representan la suma de 150,005 mujeres profesionales versus 117,105 hombres.

De más esta decir que las cosas están cambiando mucho y van a seguir cambiando en nuestro país. No en vano vemos que gran parte de las voceras mejor instruidas, con mayor credibilidad, capacidad de análisis y disposición de enfrentar los males de nuestra sociedad son mujeres, salvo algunas no muy representativas excepciones, claro está. Nada es perfecto.

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