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31 de mayo de 2019

FELIPILLO, BAYANO Y ANTÓN MANDINGA


Por Felipe Argote


La tribu mandinga procede del África occidental. Está ubicada en la actual región conocida como Sierra Leona al sur de Guinea, al norte y este de Liberia, la república inventada por la Sociedad Americana de Colonización, cuyo objetivo era solucionar el problema del racismo en los Estados Unidos, que en ese momento consistía en un número cada vez mayor de negros libres, enviando a todos los negros norteamericanos libres a África. El presidente norteamericano James Monroe da el impulso a la idea, así que el senador blanco Robert Stockton compra a punta de pistola 1000 kilómetros en el área luego llamada Liberia por 300 dólares en especie a tribus locales, a su capital se le llama Monrovia y la bandera de la colonia negra en África se diseñó similar a la norteamericana, pero con una sola estrella. Allí enviaron a negros libres que rápidamente establecieron un sistema de apartheid en donde solo los negros procedentes de EE. UU., el 3% de la población. eran ciudadanos, no así los negros africanos denominados por ellos tribesmen.

De Sierra Leona, llamado anteriormente Mandinga, durante el siglo XVI el creciente imperio español y portugués envían barcos para atrapar negros y convertirlos en esclavos. Estos territorios habían sido ocupados siglos atrás por árabes de religión islámica por tanto muchos de sus esclavos se confesaban musulmanes o bien combinados con el animismo original de África.

De entre los esclavos cazados como animales por españoles y portugueses en África, traídos a nuestras tierras al otro lado del océano, surgieron líderes que huyeron con sus seguidores de la esclavitud internándose en la selva. Estos fueron llamados por los españoles cimarrones. Formaron pueblos conocidos como palenques desde lo que hoy se denomina Chepo por el nombre del cacique Chepiú que en lengua indígena significa albino. También en lo que hoy es el Bayano por el líder cimarrón, hasta las selvas de El Darién y las costas del Caribe.

En el siglo XVI aparece la figura de Felipillo, primera generación de negros esclavizados nacidos en Panamá. Huyó del archipiélago de Las Perlas en donde era obligado a bucear perlas donde muchos morían ahogados, junto con un puñado de seguidores. Se instaló en el golfo de El Darién donde creó un palenque. El éxito del poblado donde este negro de gran inteligencia adiestró a sus seguidores en el arte de la caza, la pesca y la agricultura atrae a muchos negros que huyen en las noches de los pueblos españoles donde se les esclavizaba. El crecimiento del palenque tanto como la pérdida de mano de obra esclava hace que los esclavistas del gobernador de Panamá Sancho Clavito envíen una tropa dirigida por el capitán Francisco Carreño. Felipillo organiza a sus seguidores quienes presentan fiera lucha a los esclavistas, pero la superioridad en las armas de fuego del ejercito español lo hace sucumbir.

Tomado prisionero, el cruel capitán Carreño hace amarrar las extremidades del líder cimarró en cuatro caballos desmembrándolo salvajemente ante la mirada de sus seguidores. Luego destruye totalmente el poblado. Los sobrevivientes son llevados de vuelta a la esclavitud.

Posteriormente surge el liderazgo de Bayano. Capturado en Mandinga por los esclavistas fue traído y vendido en Panamá también en el siglo XVI unos años después del asesinato de Felipillo. También se cree que es de origen oruba, un grupo étnico con mucha riqueza cultural por su religión compleja conocida en América como la regla Osha-Ifa o santería donde los oruba siguieron desarrollando su religión escondiéndola tras la supuesta creencia en los santos católicos.

Se asegura que Bayano llegó a Panamá en un barco negrero donde lideró una rebelión en 1552. Tres años antes había sucumbido Felipillo por la superioridad de las armas españolas. Bayano reorganizó el alzamiento creando al inicio un palenque en el pueblo conocido como Reconcholón a orillas del actual rió que lleva el nombre del líder esclavo. Allí llegó a congregar más de 1,200 guerreros. El salvajismo del capitán Francisco Carreño que desmembró a Felipillo hace que los guerreros cimarrones luchen con gran fiereza ante la posibilidad de verse derrotados y tener el mismo destino del caudillo del archipiélago de La Perlas que llegó a abrazar la religión cristiana pensando quizás que los españoles serían más sensatos o menos salvajes con un correligionario.

El mandinga Bayano en cambio no les dio cuartel a las tropas colonialistas hasta que, en 1655, tres años después de iniciada la guerra, se acuerda una tregua. Los españoles proponen un pacto en donde se establezca un limite al palenque. En medio de la negociación, como solían hacer los europeos, toman prisionero al líder Bayano por ordenes del gobernador Pedro de Usrúa. Los sobrevivientes esclavos del acto vil y traicionero huyen hacia lo que es hoy nombre de Dios y el pueblo hoy denominado Palenque en el Caribe. Allí se hacen fuertes. A pesar de ataques esporádicos estos palenques no pudieron ser eliminados y se convirtieron en refugios de los negros libres.

Se dice que luego de su arresto Bayano fue enviado al Perú y posteriormente a Sevilla, España, donde falleció libre. Pero esta es una versión de los españoles que probablemente la inventaron para evitar la furia de los negros libres a quienes peyorativamente llamaron cimarrones por defender su libertad.

Posteriormente surgieron nuevos líderes como Luis Mozambique, oriundo de Etiopía y Antón Mandinga en el Caribe, cerca de Portobelo y Nombre de Dios quienes se aliaron con piratas ingleses para defenderse de los españoles. Estos piratas les proveían de armas a cambio de información y acompañamiento en sus incursiones. 

En 1575, cuando se hace el primer conteo de población negra que se tienen referencia, según el cronista y oidor Criado de Castilla se contabilizaron 5,600 negros de los cuales 2,500 eran negros cimarrones fugados a las montañas. En ese momento se calcula que habían alrededor de 800 españoles o descendientes de españoles nacidos en Panamá

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21 de marzo de 2019

SOBRE EL TREN CHINO A CHIRIQUÍ

Por Felipe Argote

Un estudio de factibilidad es una herramienta que pretende calificar la viabilidad de un proyecto de inversión. Es el instrumento más confiable que permite a los inversionistas calcular las posibilidades de ejecución de un proyecto.

Este estudio se divide en cuatro partes: 1. El Estudio Técnico 2. El Estudio de Mercado 3. El Estudio Económico 4. El Estudio Financiero

El estudio técnico lo desarrollan los especialistas en el tema. Tomando de ejemplo el proyecto de tren Panamá David este analiza la mejor ruta, ve los puentes, los túneles, el terreno si es pantanoso o pedregoso, las rutas que debemos seguir en la construcción, etc. Esto es para poder calcular costos. Siempre puede variar a la vez que se desarrollan los otros estudios mediante aproximaciones sucesivas a los objetivos primarios.

El estudio de mercado observa las posibilidades reales de que exista demanda para el
proyecto. En este caso hay que ver si existen los pasajeros, si existe la carga o si se puede generar la demanda. Esto es importante porque no siempre un proyecto se ejecuta debido a que previamente existe la necesidad. Es probable que en el estudio de mercado se vea que al construir el proyecto se genera un nuevo producto que a su vez genera demanda. Veamos el caso de Punta Cana en República Dominicana. Cuando se construyó el aeropuerto internacional de Punta Cana no parecía justificarse por el pequeño número de hoteles que ese había construido en el área. Hoy recibe el 64% de todos los pasajeros del país, mucho más que la capital Santo Domingo, donde el turismo representa un ingreso de 6,500 millones de dólares.

El estudio económico nos informa cuánto debemos vender a qué precio para que el proyecto quede en punto de equilibrio. En este caso cuántos pasajeros diarios a qué precio deben subirse al tren y cuanta carga a qué precio para cubrir los costos fijos y los variables. Por ejemplo, los costos fijos son los salarios, la depreciación del equipo, etc. y los variables en este caso la gasolina. Este estudio nos dará la información precisa para conseguir el llamado BEP Breack Even Point o punto de equilibrio en donde los ingresos cubren los gastos. Cualquier ingreso mayor a este BEP rinde ganancia. Entonces si se necesitan 300 pasajeros diarios a 10 dólares cada uno y 2 contenedores diarios a 300 dólares por contenedor para lograr este punto de equilibrio parece que es viable. Pero si se necesitan 5,000 pasajeros diarios a 50 dólares y 200 contenedores a 2000 dólares cada uno será evidente que el proyecto no es viable.

El estudio financiero es el cálculo de los costos de rieles, locomotoras, túneles, salario de los trabajadores, etc, etc. Este estudio no requiere dar las fuentes de financiamiento. He escuchado algunos comentarios que debe decirse de donde saldrá la plata. El estudio financiero calcula el monto de la inversión, pero más importante, calcula la tasa interna de retorno. La tasa interna de retorno TIR calcula la tasa de interés que debe tener el financiamiento para que el proyecto no gane ni pierda. Si esta tasa es de por ejemplo 20% significa que la tasa de financiamiento del préstamo para el proyecto debe ser 20% para que no exista ganancia ni pérdida. De esta forma si la tasa de interés del financiamiento es de 8% pues es evidente que el proyecto es rentable. Si en cambio la TIR es de 5% ya sabemos que aun recibiendo un financiamiento de 3% de tasa de interés el margen es muy riesgoso por el margen de error.

Entonces está mal saltar de alegría tanto como llorar de tristeza con las cifras de una inversión de 4,100 millones que hasta ahora es la única cifra publicada por el gobierno que defiende la viabilidad del tren. Algunos dicen que debemos mejor utilizarlos en escuelas y hospitales, otros afirman con vehemencia que eso impulsa la economía y riega hacia el sector rural las riquezas que se concentran en el área citadina. Ninguno tiene elementos suficientes para poseer un criterio acabado ya que la inversión solo es una parte del estudio de factibilidad, insuficiente para tomar una decisión sobre la viabilidad del proyecto. Debemos revisar el estudio económico, el de mercado, el estudio técnico y finalmente el financiero para poder saber si es posible ejecutar un proyecto que resulta indiferente a otros ya que se trata de un proyecto productivo que debe pagarse por sí mismo.

Esto me recuerda algunos comentarios cuando se discutía la viabilidad del proyecto de
ampliación del canal de quienes se mostraban en contra, aduciendo que era mejor gastar ese dinero en escuelas. Siendo como en efecto es, un proyecto de operación no es un gasto, es una inversión, por tanto, la decisión de su ejecución esta divorciada de otros gastos del gobierno ya que debe pagarse por si mismo. A menos que se considere una inversión social y se transforme en un gasto de 4,100 millones de dólares y un subsidio en su operación. Esa sería entonces otra discusión.

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7 de marzo de 2019

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER Y LAS ELECCIONES


SERIE MUJERES EXTRAORDINARIAS

Por Felipe Argote


Cuando principié mis estudios de economía, a finales de la década del setenta, se había iniciado un fenómeno muy inusual para la época. Estaban matriculándose en la Universidad de Panamá una cantidad inusitada de mujeres. El comentario machista era que las mujeres se matriculaban para aprovechar las novatadas, conocer algún estudiante de años superiores y casarse con un futuro profesional. Astutas las mujeres pensé en ese momento en mi ingenuidad de novato.
Al terminar mi licenciatura la tesis de aquellos impertinentes estudiantes no estaba lejos de la verdad, pero a la inversa. Efectivamente las mujeres se estaban graduando mientras la mayor parte de los varones se habían matriculado para disfrutar de las novatadas que en esos tiempos eran parrandas espectaculares y al final habían desertado o se habían convertido en estudiantes profesionales pagados por los grupos políticos afectos al régimen militar.

No necesité mucho tiempo para darme cuenta de que las mujeres estaban dispuestas a ocupar su lugar en la historia universitaria. Eran los tiempos en la que hoy dirigente sindical, Nelva Reyes, estudiaba en la Facultad de Humanidades. Era la época en que Graciela Dixon, posteriormente presidenta de la Corte Suprema de Justicia, con sus encendidos discursos convocaba por miles a la movilización estudiantil contra la dictadura. Había otras excelentes lideresas que prefiero no nombrar porque no sé si les puede causar perjuicio.

Años después, ya ejerciendo como profesor de maestría, me percato que consecutivamente la mayor parte de mis estudiantes son mujeres en una proporción de seis a cuatro.

El último censo no puede ser más elocuente. En Panamá, de quienes han obtenido un diploma de licenciatura, el 58% son mujeres versus el 42% que son hombres. En ciencias sociales el 94% son mujeres, en educación el 80% son mujeres y en medicina el 68% son mujeres. En posgrado el 59% son mujeres. En maestría el porcentaje de mujeres se eleva al 56%. Solo en doctorado los hombres superan a las mujeres, pero por solo 857 personas.

Este análisis no solo es pertinente en el día de la mujer. En mayo de este año tendremos que decidir quien ocupe la presidencia de este país deteriorado por la corrupción, la mala distribución de la riqueza y la inseguridad.

Les presento un análisis de las opciones, tratando de no utilizar términos ofensivos, convencido que la descalificación prejuiciosa o mal intencionada no aporta en nada a la importante decisión que debemos tomar en las urnas.

Los partidos políticos requieren una reingeniería, es necesario que la ciudadanía les haga saber que no va mas aquello de la bolsa de comida por el voto, que no puede ser mas que los diputados de los partidos se burlen en televisión de la indignación ciudadana por la corrupción y sigan dirigiendo como presidentes y secretarios generales los partidos políticos. Es momento de darles un hasta aquí para que regresen a reorganizarse bajo premisas ideológicas y no clientelistas. Por eso, igual que la mayor parte de los panameños y las panameñas, recomiendo no votar por ningún partido político.

Entre quienes se presentan como independientes tenemos a uno que hasta ayer era miembro dirigente de un partido político y que desde allí a pesar de su práctica clientelista perdió las elecciones a diputado, pero en premio le dieron una posición en la junta directiva del Canal de Panamá. No lo recomiendo. Luego tenemos a un joven, bien intencionado, pero con ideas muy elitistas y poca sensibilidad social, convencido que este país se arregla solo derrotando la corrupción. Este candidato debe a mi juicio tomar experiencia administrando algo, ocupar una posición en el servicio público en Panamá y darse cuenta de que no todos los servidores públicos son vagos y botellas. Es que ya hemos tenido anteriormente presentadores de televisión ocupando cargos de ministras y ministros que fueron literalmente tragados por el sistema y hoy suben y bajan escaleras por su participación por acción u omisión en actos delictivos.

Luego tenemos a una mujer con experiencia, que no le tembló la mano para procesar a los parientes de quienes la promovieron para ocupar el cargo de procuradora. Tenemos a una mujer que se enfrentó a las pretensiones de un presidente que se creyó Dios y hoy está en la cárcel. Una mujer que ha sobrevivido a cinco años como diputada rodeada de alacranes, víboras y chacales y no se dobló.  A una mujer que nunca utilizó exoneraciones de impuestos porque no cree en privilegios. Tenemos a una mujer de gran capacidad, experiencia, seguridad y carácter para tomar decisiones, pero también con raíces populares que le dan la sensibilidad social en un país de pésima distribución de la riqueza.

No creo que debamos darle el voto por ser mujer, nada de eso. Aunque sé perfectamente que tan solo por ser mujer ha tenido que ser el doble de capaz para ser considerada tan capaz como sus colegas, ha tenido que ser el triple de eficiente para ser considerada tan eficiente como sus compañeros varones y seguro debe ser diez veces más honesta. Creo que debemos darle el voto a Ana Matilde Gómez porque es la mejor opción que tiene este país para salir del bache en que nos han metido todos los partidos políticos que han gobernado los últimos quince años.
A las mujeres panameñas no les exijo, no soy quien, para hacerlo, ni siquiera les recomiendo, solo les ruego, especialmente a aquellas que luchan contra la discriminación a la mujer, que tomen muy en cuenta lo difícil que es llegar a este punto y lo positivo que será tener a una mujer como Ana Matilde Gomez en la presidencia de la República. Si para algunos hombres machistas, les cuesta aceptar la capacidad de una mujer, para muchas mujeres que salen todos los días a la calle a luchar para abrirse camino entre tanta discriminación, que conocen que la demanda de la sociedad respecto de la capacidad de la mujer debe ser demostrada con creces, a veces les puede costar un poco aceptar a quien ha logrado subir más alto. Hoy, estimadas, nuestro país las necesita a ustedes para ocupar el papel que le corresponde en este momento histórico.  Yo lo sé porque soy economista y por tanto puedo asegurar que nuestro país pierde el 40% de su capacidad productiva por discriminar a las mujeres. Si no díganme ustedes porque la mayor parte de los gerentes, políticos y empresarios no son mujeres, si las mujeres poseen mayores estudios que los hombres como mostré al principio.

Hoy Panamá necesita una mujer con carácter, sensibilidad social, capacidad, experiencia y honradez comprobada. Este país la tiene. Se llama Ana Matilde Gomez. No perdamos esta oportunidad de sacar al país de este bache temporal. No lo hagamos porque las consecuencias la podemos ver en los países vecinos.

Hoy tenemos la gran oportunidad de convertir este gran país de gente talentosa, de grandes mujeres y también grandes hombres en un país desarrollado, con educación, salud y con jubilados y jubiladas disfrutando de su aporte al desarrollo en lugar de estar en las calles.
Eso lo tendremos con Ana Matilde Gómez presidenta de la república.

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5 de marzo de 2019

HIPATIA DE ALEJANDRÍA

SERIE MUJERES EXTRAORDINARIAS

Por: Felipe Argote

Matemática, astrónoma, filósofa, nacida en Egipto. Fue asesinada por desollamiento por una turba dirigida por el obispo Sinesio de Cirene. Tenia 45 años al momento de su cruel asesinato.

La biblioteca de Alejandría fue fundada por Ptolomeo I, hermano de Alejandro el Grande, quien antes de su muerte había dado las instrucciones para su construcción. Esta biblioteca fue luego ampliada por sus hijos Ptolomeo II y Arsinoe II llamados los dioses philadelfos. Esta biblioteca  contenía más de 900 libros, entre los que brillaba un compendio de tres volúmenes escritos por el babilonio Beroso, que contenían los acontecimientos históricos de 432,000 años de la humanidad desde la creación del mundo hasta el diluvio.

la biblioteca fundada en 331 antes de Cristo era parte de una universidad donde estudiaron el astrónomo Eratóstenes, Arquímedes quien afirmó dadme un punto de apoyo y os moveré el mundo, Heron quien desarrollo la fórmula matemática que relaciona el área del circulo con la longitud de su circunferencia. Allí creció y se formó intelectualmente Hipatia.

Hija del matemático y astrónomo Teon quien fue el último director de la biblioteca fundada 660 años antes. Hipatia nació en el año 370 en medio del fortalecimiento del cristianismo en el imperio romano donde pasaron de ser victimas perseguidas a victimarios que declararon paganos a todos los que no profesaran su religión. El emperador romano Teodosio impone el cristianismo como religión oficial del imperio y ordena castigar hasta con la muerte a quienes profesen otra religión.

El llamado patriarca cristiano Teófilo es quien impulsa la creación de turbas para eliminar todo lo que consideren contrario al cristianismo. En 1391 apoyado por una turba y respaldado por el ejército imperial destruyen la biblioteca de Alejandría quemando casi todos los libros que ahí reposaban.

Hipatia como hija del director tenía acceso al conocimiento ya que ayudaba a su padre en su trabajo. Así fue como esta mujer de apenas 21 años al momento de la destrucción de la biblioteca ya había editado críticamente el libro de los elementos de Euclides, llamado el padre de la geometría,  y comentarios sobre la aritmética de Diofanto, el Almagesto de Ptolomeo y las Crónicas de Apolonio. Publicó por su cuenta libros sobre geometría, álgebra y astronomía.

Hipatia también se interesó en la física aplicada con el mejoramiento del astrolabio. Esta mujer extraordinaria inventó el densímetro, un instrumento que todavía se utiliza para medir la densidad de los líquidos.

Hipatia no quiso traicionar su compromiso con la racionalidad en tiempos en que la iglesia cristiana imponía su dogma. A pesar de su compromiso con la ciencia la científica egipcia era tolerante y brindaba sus conocimientos a todos sus alumnos desde su escuela establecida en su propia casa, ya que la biblioteca había sido destruida por el patriarca Teófilo. El obispo Sinesio de Cirene fue uno de sus estudiantes al igual que Orestes quien fue luego prefecto de roma en Egipto. Con ambos mantuvo correspondencia después de sus estudios.

El sobrino del patriarca Teófilo, el destructor de la Biblioteca de Alejandría, el patriarca Cirilo, declarado santo, se hizo acompañar por una turba de fanáticos quienes asaltaron el carruaje de la científica y la asesinaron desollándola y luego quemándola para escarmiento de los paganos.

Hipatia es considerada mártir de la ciencia.


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11 de diciembre de 2018

SOBRE EL PACTO MIGRATORIO MUNDIAL DE LA ONU




Por Felipe Argote

Los argumentos contra la inmigración siempre son atractivos porque los humanos somos territoriales.  Si añadimos la pésima educación que reciben nuestros conciudadanos, ya tenemos un buen caldo de cultivo, un ambiente húmedo y cálido, para incubar el repudio a los inmigrantes, lo que resulta, para los cínicos, un buen argumento en tiempos de campaña electoral.

Si no se estuviera contra los venezolanos y los colombianos, se estaría contra los chiricanos, y si estos no fueran parte de la ecuación, se hablaría en contra de los chorreranos, los de San Miguelito o en su defecto contra los vecinos de la cuadra de al lado de nuestra barriada.

Ciento sesenta y cuatro países firmaron el pacto migratorio, sin embargo, se escarba entre los argumentos de los diez que no lo firmaron para dar la impresión de que todo mundo vendrá ahora para Panamá, porque fuimos los únicos que firmamos el pacto sin antes hacer un referéndum.

Sorprendente que en un país abierto como el nuestro, acudamos a la más básica de las pasiones, para marchar en contra de un pacto aprobado por aclamación durante la sesión plenaria de las Naciones Unidas, presidida por su secretario general, Antonio Gutiérrez.
Países en donde la inmigración es crítica, donde inmigrantes salvajes de grupos terroristas han cobrado la vida de ciudadanos de esos pueblos, con dirigentes de demostrado liderazgo como Alemania, España, Inglaterra, Francia, pero también los países latinoamericanos con líderes de tendencias políticas equidistantemente adversas, como Colombia, Perú, Argentina, México, Bolivia, Ecuador y Brasil, varios de los cuales son los mayores receptores de inmigrantes venezolanos, firmaron el pacto.

Sobre los países que no lo firmaron, no nos sorprende Estados Unidos con la política neo mercantilista de su presidente, Israel no requiere argumentos, los países de Europa del este tienen en sus genes un odio milenario al extranjero por los cientos de invasiones de este y oeste, Italia vive una crisis y sobre Austria no tengo la más remota sospecha, de las razones por las cuales no lo firmaron.

En Latinoamérica, a mi juicio causa vergüenza ajena ver que el presidente de Chile, Sebastián Piñera, un país en donde no va nadie a refugiarse y que en cambio le debe mucho agradecimiento a los países latinoamericanos y europeos por la acogida de decenas de miles de refugiados y asilados durante la dictadura de Pinochet, ahora rebaje su estatura como país y aparezca como el más egoísta, hablando de que reduce su soberanía. Probablemente su ingratitud tenga que ver con que su oponente Michelle Bachelet es ahora la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU. No descarto tampoco algún ingrediente de prejuicio misógino.

En Panamá, ante la coyuntura aparecen abogados hasta ahora desconocidos, seguramente relacionados con tramites de inmigración, presentándose como los más patriotas, tan solo porque mientras mas complicados sean los tramites migratorios, mayores son las facturas a los desesperados inmigrantes y asilados políticos.

Panamá, un país de inmigrantes, en donde la gran mayoría de su ascendencia arribó de otros países, ya sea porque sus padres o abuelos decidieron buscar en nuestro país mejores oportunidades de trabajo o mejores oportunidades de negocios, resulta incongruente que sean los pueblos originarios los menos xenofóbicos y los que mayores argumentos tengan, por su experiencia histórica, para repudiar la inmigración.

Sobre nuestros rutilantes miembros de los desprestigiados partidos políticos, resulta discordante que en este mismo momento la Asamblea de Diputados discuta adecuar nuestra legislación, estableciendo la cárcel por deuda para complacer intereses de ciudadanos de otros países. La Asamblea de Diputados en sesiones extraordinarias, seguro votará hacer de la evasión fiscal un delito penal siguiendo las instrucciones de organismos internacionales como la OCDE, de la cual ni siquiera somos miembros, argumentando estándares internacionales donde solo hay imposiciones. Mientras, se pretenda ir en contra de lo aprobado por la aplastante mayoría de la Organización de las Naciones Unidas, tal vez el último organismo con prestigio que nos queda en el planeta. Un pacto aprobado mediante aclamación, lo cual significa que ni Trump ni sus representantes, mucho menos Sebastián Piñera, tuvieron el valor de ir a Marrakech a defender con valentía su disidencia en el foro correspondiente, en lugar de agazaparse tras los twits y las declaraciones de prensa.

Lamentable que nuestro gobierno no haya sido capaz, ni haya contado con el personal capacitado para sustentar su posición, que, aunque correcta, no importa lo espectacularmente bueno de un proyecto, si no se tiene la capacidad para convencer a la población de su conveniencia.
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29 de noviembre de 2018

ROSA IVETTE MONTEZUMA Y MISS UNIVERSO


Por Felipe Argote

Debo iniciar afirmando que me siento muy orgullo de mis raíces ngöbes. Un pueblo noble y valeroso que inicia con sus luchas la recuperación de su puesto en la sociedad panameña y la defensa de su cultura, al igual que los demás pueblos originarios.

Dicho esto, afirmo por convicción que nunca he seguido los concursos de belleza debido a que considero que son una degradación del papel de la mujer en la sociedad. Considero que a pesar de que este certamen quiere mostrarse en los últimos años como un concurso que realiza una evaluación integral que incluye intelectualidad, creo que sigue siendo un escenario en donde se valora a la mujer tan solo por su apariencia física.

El concurso de Miss Universo es de todos los concursos, el que presenta esta situación más evidente. En 2015 varios países latinoamericanos rompieron sus relaciones con miss universo.  Igualmente, muchas cadenas de televisión decidieron, ante la presión de la población, no participar en la transmisión debido a las frases xenófobas de Donald Trump, quien en ese momento era el dueño del concurso. El señor Trump, ahora presidente de los Estados Unidos de América, vendió sus derechos para evitar el descalabro de la franquicia.

Entiendo perfectamente que muchas veces hay que utilizar los medios que existen para mostrar al mundo lo que somos. También comprendo que se utilizan consciente o inconscientemente los escenarios e instituciones con que se cuentan para avanzar en las luchas justas. Martin Luther King, quien sin duda logró los mayores avances en la lucha contra el racismo hacia su pueblo en los Estados Unidos, era pastor de la iglesia bautista.  El líder negro, asesinado por su lucha indoblegable ingresó a la misma religión que santifico la esclavitud, que aprobó los castigos a latigazos a los negros y hasta los asesinatos a los esclavos prófugos. Sin embargo, el líder antirracista abrazó esa misma religión con convencimiento y desde su estructura luchó por los derechos civiles y contra la discriminación racial.

A Rosa Ivette Montezuma no la conozco personalmente, pero es evidente la dignidad que refleja de su raza y el orgullo que siente por sus raíces. A su padre José Isaac, no solo lo conozco, sino que trabajamos juntos como investigadores en el Centro de Estudios Latinoamericanos Justo Arosemena en la década del 80, por lo que se dé su inteligencia, capacidad de trabajo y orgullo de sus raíces.

A Rosa Ivette le deseo la mejor de las suertes y estoy seguro de que cautivará a todo el mundo, no solo por su belleza, sino por su inteligencia y gran capacidad de expresarse. Sin embargo, no puedo, a pesar de lo emocionante que resulta ver a una hermosa e inteligente representante del pueblo ngöbe teniendo la atención de gran parte de la población mundial, cambiar mi opinión de no estar de acuerdo con los concursos de belleza.

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